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第五章 三花娘娘(2/4)

，这周遭的一切便都化作烟云，瞬间散去，宋游的眼前也黑了下来。

再睁开眼时，自身仍在村庙角落缩着。

村庙有门无光，木门不严，月光自缝隙中照进来，在地砖上留下一道斜长的白霜，一排神像模糊可见。

江湖人鼾声此起彼伏。

宋游起身在神台上寻找，没在王善公神像前找到纸张，反而在赤金大帝神像前找到了，应是王善公在表明自己的归属。

画符常用的黄麻纸，书法不错。

他收起纸张，再度打量一众神像。

这种村庙向来不管佛教道教，老百姓没钱给双方一人修一座庙，只好让你们挤在一起了，也别嫌委屈。

中央的自然是当前道教天宫主神赤金大帝，以及佛教万佛之主。

两旁各有神灵，基本都是因为各种原因在当前社会上比较有名的神灵。

例如此前有本话本小说流传甚广，里面着重描绘了雷部神灵周雷公，于是周雷公在人们心中知名度便水涨船高，在许多新建的尤其是民众自发修建的小庙中，他的位置也变得显眼起来。

倒是不知他本人是否因此受益。

神灵的发展演变大多如此。

随即是本地神灵，非要说管辖和职权的话，山神河神路神村神都有，大多是人所化。

这些人死了后，人们对他们念念不忘，愿力加持，自然化作神灵。

朝廷大概率也会封他们个正神之职。

其实在这个世界，道教天宫也好，佛教西天也罢，所谓满天神佛，虽然在民众尤其信徒心中地位崇高，但其本质和这些因愿力而成神的地方小神并无区别。

所以经常出现一朝天子一朝神的情况。

就比如这赤金大帝，传闻他诞生自天地初开，修持苦历过一千三百五十劫，每劫该十二万九千六百年，这才得证天帝之位，很多民众对此深信不疑。

即使不信他的，多数也以为自古以来就有人信他，但其实他的名号近两百年才诞生。

两百年前这个世界上没有任何一个人信奉他，甚至都没有他的名号。

在民众心中保持崇高的神灵形象是有必要的，但师父自小就告诫宋游，作为修行者，和普通百姓不同，要对他们有正确的清晰的认识。

但这个认知具体该是怎样，师父却从没给他说过，只让他自己去认识。

宋游还在构建认知中。

借着月光端详神像许久，想也睡不着了，他才转身，迈步推门而出。

半夜的空气瞬间扑面而来，却不觉得冷，只觉得清新，抬头一望，见清夜无尘，月色如

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