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第114章 心经(4/5)

心里就能够感觉到。

名就是我们心中的命,为地命。

理就是我们要通的身外自然之理,为天理。

天理地命,名混则位乱,位乱则理不通,理不通天地无果。

我们对这个自然界的名,就是我们在这个自然界的命,我们的灵魂生命来自母亲大人。

” “母以心命名,对这个自然界做了一些标记,这就是地名,天名。

以母名应天,即为天象。

以母名感地,即为正位。

此名,母心名之,名以母定,不得更改。

正国名,则正国位。

正国都,则正国位。

正国色,则正国位。

正国理,则正国位。

位正,理通,治天下人心为法,国正人正。

人心为法,人法儒,儒法道,道法自然。

国正名正位正。

以真心,遵父命,通母心。

通为同,人心同为通,理通人心,人人心同此理,各有真性情。

” “此为天下人人平等,于子民大人平而等之,则子民心自安。

我有真性情,此性情乃母心,父给之不等,心中何平?我亦不闹,我亦不争,存之于心,此为伪。

伪,为人之道也。

我于父母大人面前作伪,以我之伪,大人心平。

此伪,我之真心,自以为是,大人说是真即真,大人说伪,即伪。

有此伪,我方于此道之世界而为真人。

不欲以父命离母,不欲以母心离父,父母在,家在,我有家。

我于国,感知母亲大人之心,母欲离我,我似人缺水,渴。

此欲为渴望,渴望见母亲大人。

” “山海,父山,母海。

山海俱见,而为世界。

山于子目,父之德,水于子心,母之德也。

观高只知其高,测之当以母理。

此理母取之,父通之,父母收之。

水不知其广,父通于母理,则教子,制器而渡,则见母。

儿知父母在,子心安。

父母公娘,我守父礼,伪为相公,我从母意,伪为良女。

世间一切之名,皆为母名,世间一切之礼,皆为父命。

不违礼,不乱名,探这天地,而得自然之道,通自然之理。

” “父在人前,开拓前行,儿在父后,只见背影。

儿初生也,其身渺小,观之不真,如山之巨,称父为巨人。

儿渐长大,观父背影,比儿为大,称为大人。

此巨人,此大人,实父之影也,如山之高,如山之伟。

此之高大,此之伟岸,前路再难,儿心不惊。

儿随父后行,披荆斩棘,筚路蓝缕,一家人一起前行。

世上本来没有路,有人开路,徐徐前行,走的人多了,终成大道。

辟小径为路,以遗后人,是为遗产,以待后人,遗产为子产。

后人循此路,走的人多了,小路拓为大道。

此小径即经也。

此路为心径,此经为心经。

中秋明月夜,不敢望家乡。

家通象,法天象地,父在前开,得理于母心,父母教于子,此世界有国有野。

国为父,野为母,在前演洪荒。

登山以观父,感心以知母,母不知父前,父不知母后,子居中传道也。

传道于世,为后人之神话,传说,演义。

此家母心所在,即山海世界,一分这二,此即天地也。

人所居为为,母心所治为地。

非不等而称之,是因人遵父命通人理而为天下,以母意通自然之理而为地上,此为即天命地理。

天地之此径父母制器而行,在朝为车,在野为舟。

车者,父如山,载父德者。

舟者,母如水,其广如海,载母德者也。

法天象地,天为家前,为自然,不可知,法之而开路

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