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第99章 就松不就严(1/3)

刘敞道：“相公言民思无邪，自然极对。

只是，采来的小曲当中，有的过于恶俗。

” “这也是有的。

小曲并不全是民思，歌以咏志，求的是民之咏志之思。

小曲当中，确实是有心邪之人，宣其心中之恶。

便如东邻绫罗家有财，把来杀了做包子，衣服卖了换酒喝，便就不能算民心之思。

百姓有贫有富，为富者不仁，贫者宣其心中之怒，这就是天下之民所思，诗经中也有硕鼠篇吗。

写为富者如何不仁，受欺者奋起而争，就无邪。

不涉天下之事，只宣泄其不法之欲，便就取而废之，禁民传唱，甚至刑其作者。

” 说到这里，徐平叹了一口气道：“为政最难，便就是对度的理解与把握。

世事有度而无界，为了天下为一，便立一个界在那里。

年深日久，事情从远离界限的地方，会越来越靠近界限，这界限便越来越模糊，终究此界被破要重新立界。

只是时移事易，就怕后人忘了立界只是分度，把度抛到了九天云外，把界当作万世不易之理。

一遇到破界之时，便如临大难，诚惶诚恐，便如天要塌了下来。

民间小曲确实是有需要禁的，但开了头，后人就会用得手滑，把不该禁的也禁掉了。

是以对于小曲，禁慎之又慎，而不罪其人。

” 度难把握，对于最开始立制度的人，其实相对容易，但后来者出于对制度的敬畏，不敢更改。

随着制度跟现实脱节，把握越来越难，最终会无所适从。

所以对无关大雅的事情制度从松，而不就严，免得政权与现实脱节。

这种现象从古到今都有，前世嘻哈音乐从地下走上前台，便就引起风波。

该不该禁？如果内容反映的是某一个人群，在思想上的迷茫与挣扎，诸如此类，自然是不该禁的。

但如果堕落到暴力、色情、违禁药品，而与社会完全脱节了，那不禁就有问题了。

这个年代的小曲、杂剧，也是一样的问题。

张载道：“然小曲里面，还有辱骂官府、官员，甚且大逆不道的，又该如何？” 徐平笑道：“这是难免，为政者凭着道理做事，道理也不能让每个人都满意啊。

不管是在邕州，还是在秦州，在整个西北，还不是一样有骂我徐平的。

有的还咬牙切齿地咒我当五雷轰顶，不得好死的呢。

为政者要有这个担当，有这个胸怀，确实因为你做的某些事

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