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第十八章 帝王之术(4/4)

阶层是每个王朝最坚实的基础，他们稳定，国家就稳定。

而儒家正是地主阶层的代言人，他们在每个朝代创立之初，对民族团结，社会稳定，都能起到积极的作用。

所以儒家也成为了我们皇族最理想的合伙人。

但是中原大地的土地是有限的，朝代稳定，就会让地主阶层迅速发展起来，他们如同一个貔貅，贪婪地吞噬着有数的土地。

富者更富，穷者则无立锥之地。

当土地与人口之间的矛盾达到了一定程度，就会造成社会稳定的整体变化，也就到了改朝换代的时候了。

” 朱高炽问道：“这就是你皇爷爷常说的，儒家可用，不可重用？” 朱瞻基点了点头说道：“说到底，我们皇家需要的是整个国家，各个阶层各安其职。

但是儒家到了最后往往会把所有的利益都吞进去，那个时候，皇族也不过是傀儡而已。

所以我们要认清自己的位置，做好社会的整体平衡，而不是自己完全倒向儒家一边。

” “那么，能不能找到一种一劳永逸的方法？” “父王，这不可能。

社会的变化是无时无刻不在进行。

就如同儒家一样，他们在一个朝代建立之初是有好处的，但是后来就逐渐会变成一个国家的负担。

任何政策，在今天看来是合适的，但是，过几年，可能就不合适了。

” 朱高炽沉吟了半晌，才又问道：“大儿，这些你都是听谁说的？” 朱瞻基面对他也没有丝毫的在乎，笑了一下说道：“你以为有谁能教我？这些问题都是我自己分析出来的。

我六岁的时候，就已经把自己看成了是一个皇帝，那么，我自然会把如何维护皇权当做最大的目标。

这就是帝王之术。

” “何为帝王之术？” “经国之道、阅人用人、纵横捭阖、统御之术，包纳百家，这些都是帝王之术的核心。

而帝王最重要的，就是要学会平衡……平衡各方势力，不让任何一家做大。

” 朱高炽恍然叹道：“大儿聪慧，吾不如也。

” “生于帝王之家，一定要做到不为一家一言蒙蔽，否则就如秦二世之赵高，李斯。

” “可……” 朱瞻基笑道：“父王倒也不用急着改变，什么事做到心中有数就好，儒家可用，却不可为儒家所用。

”

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