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一一(3/5)

像文艺作品里说的那么顺利。

念本科时，方子郊在学校礼堂看过一个电影，说的是一教授带着一群弟子去楼兰古城探险，发现了一批吐火罗古文书，教授一口气把文书全部读出，就像读一张中国少年报。

等干了古文字这行，方子郊才明白中国编剧太不敬业。

真正的古文书，至少像楚帛书这样的战国遗物，一个在本行最精深的学者穷其一生都不可能字字读懂，如果记载的是意识形态等思辨性的东西，有可能基本上不知其义。

但眼前这份帛书还好。

转眼已是中午，他们才读完一半，但这一半却是一个整体，李世江评价：“一篇瑰丽的神话故事，有点后现代的感觉。

”他爱读小说，经常会冒出几个时髦词汇。

方子郊笑：“后现代都过时了好吧。

嗯，是带有历史色彩的神话故事。

”他想了想，又补充了一句，“确切地说，是一篇巫术故事。

而且，非常奇怪，我感觉这个故事似乎见过。

” 李世江道：“也许是古书里有的？反正我没看过，楚国人真是罗曼蒂克啊，就像高唐神女，北方的诸侯国一般想不出这样瑰丽的故事。

”他在屋里走了两圈，又问：“你打算将它发表吗？” 方子郊有点忧虑：“按说应该发表，但这木俑是古董商——我猜他是个盗墓贼——送给我的，若发表，我怎么提供资料来源呢？” 李世江道：“这是个问题。

不过你们学界的事，我也略有耳闻，现今好几批竹简，不都是从地下市场买回来的吗，如果说大学和研究所是官方机构，岂不等于是销赃？可政府并没有管这些事。

” 方子郊道：“是，确实政府在装聋作哑。

但若不默许，盗墓贼就可能将竹简毁掉或运到海外。

不过，那是盗墓贼，我是高校教师，我不能说自己兼职盗墓。

” “你可以说，是从一位私人藏家那里看到的。

”李世江道，“这种情况也不是没有。

” “是，但那一般是些玺印文字，没太大价值，关注者寥寥。

像这么重要的帛书，我想一定会引起轰动，必定有好事者穷根究底，那时，我想隐瞒也不行了。

” 李世江点头：“这倒也是。

”他沉默了一会，突然笑道：“读了这半天，有没借此

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