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一横跨昆仑来绝域(5/5)

流动，有时似乐声，有时似脚步声，令第一次听到这种声音的人无不心惊胆战。

桂华生再仔细审视山石上那些蜂窝般的洞孔，把耳朵贴上去听，由于洞孔的大小形状不同，风从洞孔穿过，所发出的声音也异，这些蜂窝般的洞孔，自是由于风砂侵蚀而成，由于这里的谷口狭长，风砂吹来，受到山岩峭壁的阻挡，所以剥蚀的现象特别显著。

古代沙漠与草原上的居民，既没有近代地质学的常识，更不敢亲自去观察，那就无怪他们以为是“魔鬼的声音”了。

但桂华生仍是不无疑惑，心中想道：“地下冰河的流动和风从岩洞穿过构成了诸种怪声，这固然不足为异。

但在藏人的眼中，总是一个神秘的地方，更何况这里又是险恶荒芜之地，为什么有人却偏偏在这种地方居住？是何居心？”再想这“魔鬼城”的传说由来已久，到底是由于诸般怪象附会而成，还是山中确有城池？寻幽探秘之心，更不禁油然而起。

这时狂飙已止，桂华生继续登山，攀越过几个险陡的山头，果然别有天地，但见到处是断瓦残垣，还有寺院的废墟和高耸的土塔……显然这是一座古城的遗址，奇怪的是，那些残砖败瓦，已被扫在一起，好像在不久之前，才刚刚经过人工的收拾。

穿过这座古城的遗址，再向山上望去，那就更奇怪了。

山上竟然有一座完整的白塔，约有十丈来高，白塔之旁，有两排房屋，圆形的屋顶，状如覆莲，这种形式的房屋，和西藏一般民居大大不同，还有两幢闪闪发光的建筑，更不知是用什么材料造的。

但一眼望去，便可以断定这不是古代遗留的建筑，而是新建不久的房屋。

桂华生自是不相信有甚“魔鬼城”，但这气氛却真的是越来越神秘了。

桂华生艺高胆大，再向前行，忽觉夜风中香气极浓，虽有天山雪莲，仍然有点目眩心跳，望过去但见山坡上开有无数奇花，红白蓝三色相间，在朦胧的月色下更显得娇艳无俦，桂华生含了两瓣雪莲花瓣，走入花丛之中，原来随风所送的异香，便是这种奇花所发。

桂华生正在流连观赏，忽听得传来了脚步的声音。

桂华生从花丛里向外偷窥，只见一个长着一把山羊胡子的黑衣武士带引着两个白衣喇嘛，正好朝着这个方向行来，这黑衣武士身材魁伟，相貌奇特，看来不像是西藏人。

但那两个白衣喇嘛却更引起桂华生的惊诧，原来西藏的喇嘛分为三派，清朝以前掌权的是红教喇嘛，清代奉黄教喇嘛为国教，红教一蹶不振，但还可以留在西藏。

另外有一派白教喇嘛，最高的称为“法王”，在明朝时候，与红教分庭抗礼，曾得明太祖封为“灌顶国师”，并“赐统御西藏三部之教诏”，直到明末崇祯皇帝之时，黄教领袖达赖五世和班禅四世藉青海蒙古族酋长固始汗的兵力，才推翻了白教法王在西藏的统治地位，白教被逐出西藏，逃奔青海，依附另一位酋长和腾汗。

至今一百余年，白教喇嘛，从来不敢踏入西藏。

西藏喇嘛以服饰颜色分别，这两个喇嘛自是白教喇嘛无疑。

桂华生大为疑惑，心中想道：“白教黄教如同水火，怎地这两个白教喇嘛却敢偷偷进来了？” 只听得那黑衣武士说道：“我们的王子听说法王使者前来，特地赶到此间，恭迎大驾。

还有几位土司，也将要到来，哈哈，这真是罕遇的机缘，难逢的机会！” 桂华生听得莫明其妙，想道：“哪里来的王子？若是藏王之子，他为何不约在拉萨，却在这个古怪的地方聚会？”那黑衣武士的藏语说得甚为生硬，更是引起他的疑心。

那两个白衣喇嘛咕咕噜噜地说了一些话，但这时他们已走上山坡，说话声音听不清楚了。

过了一阵，桂华生探出头来，已看不见他们的背影，正待出来，忽见又是一个白衣喇嘛，如飞奔至，将近花丛，忽然一跤摔倒，许久许久，爬不起来，竟似是晕倒了。

桂华生始而发愣，继而恍然。

心道：“是了，先前那两个白衣喇嘛带有解药，这个却没有，所以被花香迷倒了。

”但他为什么没有解药，又没人带领呢？这个，桂华生却猜想不透了。

桂华生从花丛中一跃而出，但见这白衣喇嘛酡颜如醉，中毒的情状与葛腾龙、唐灵一模一样，心中想道：“葛腾龙方到山谷便已中毒，此人却一直来到花前，内功的深厚，也算难得的了！”分了两瓣天山雪莲，塞入他的口中，过了片刻，这白衣喇嘛倏然醒转，跳起身来，用藏话大声骂道：“哼，你用的是什么妖法？”劈面就是一拳，桂华生一掌拨开了，只觉对方的拳力沉重异常，正待说话，那白衣喇嘛，这时已看清楚了桂华生乃是个汉人，大为诧异，第二拳打到中途，倏的收回，问道：“咦，你是谁？”

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