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第11章 双证法和三解圭旨(2/3)

料，金钱，人力物力进行的各种试验，心证自然就是唯心的脑补和理解消化了。

这两者是一体的，实证圆满那一刹那，心证即成，将会使得偃者法力沾染上相应的法则和属性，从而心想事成。

同样的道理，如若能够以非凡的灵感和智慧强行脑补，靠着空想就能推算出实证的种种，同样能够实证有成。

实证心证，都有道果，即是用这双脚走路所抵达的里程碑，种种相应的标志之物，研究成果。

比方说凝聚有形之物，炼制出具一定战斗能力或者标准用途的机关傀儡，也可视作为摘取的道果，修成了某一种神通法术，也是道果。

除此之外，李尘再次明确了一个对偃者而言异常重要的概念，那就是“三解圭旨”！ 所谓的“三解圭旨”，正是生命大道的解体，解脑，解魂三解证道法，与传统修真所讲究的炼精化气，炼气化神，炼神返虚大致对应。

用通俗易懂的言语来描述，就是通过解剖学，神经学等等实证之法，充分摸透相关的生命奥秘，从而强身健体，还精补脑，调整元神…… 最终殊途同归，进入长生不朽或者悟道之境！ 解为解剖，解析之意，是研究的具体法门。

三解圭旨主要是生命道途的法门，但在修炼过程之中，将会涉及到制造傀儡之躯等材料学，工程学的研究，从而有其他道途成果收获。

造化宗以造倡秘法为主干，自然也是从人体自身发散至其他道途分支，这是一条非常明确的路线。

期间赵斌又再过来看了他一次，却是向他说明，将要返回白岩坊。

赵斌带着李尘去和雷师匠辞行，雷师匠没有挽留，只是告诉两人，三月中旬，可能会有造化宗的师匠过来。

那是三名奉宗门之命，前来验证李尘上交图谱之事的真传弟子，担任教谕之职。

按照李尘理解，这怕是要参加答辩，以证明所得秘法是自己原创，而非从他人之处剽窃来，甚至弄虚作假，欺骗宗门。

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