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卷二 有情劫 第八章 灵台方寸，三星妙境(3/5)

依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。

三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。

七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。

一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。

得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。

“……夫风者，始于无，形于有，乘于水火土木。

返之曰回。

风遇火则疾，可以鼓火，可以灭火，鼓火之风顺，灭火之风逆；风遇土则寂，可以燥土，可以润土；风遇木则匹，可以散木，可以拔木；风遇水则激，可以涨水，可以竭水。

回风则火木土水俱回而生金。

混合者一也。

百日者气完基固也。

此炼气而结胎仙之道也。

人之呼吸，如橐龠之鼓风，故呼吸之气即是风。

呼吸既调，则气来合神。

神即火，回风混合，即回呼吸之风，与心神之火混合。

风火混合，即神气混合。

神气混合则神因气灵，气因神旺。

“……悟空，你但以此修持，以心印道，以道印心，印无所印，心无所心，则妙理自明，长生自得，神通自证，何足道哉。

” 就把悟空听得抓耳挠腮，眉花眼笑，叫道：“师父指示，果然极为明白，更烦详为解说，弟子也好如法修证。

” 道人轻摇树枝，一句句细细解来，悟空益发欣喜难言，潜心记悟，一遍已过，道人瞑目入定，悟空如法修持，也不知饥饿，也不知睡眠，只是默运玄功，吞吐凝神，也不知过去了多少日子，渐渐的法性圆通，根源坚固。

忽一日，默转周天方回，想起小山与九公，自己暗骂：却该死，只顾欢喜用功，却将小山与九公之事忘了也。

一念既起，如火燎心，再坐不住，忙忙地站起身来，在道人面前跪下，连声叫道：“师父，师父，弟子有要事请问师父，万望师父指示！”道人睁开眼来，笑道：“悟空，何事求问？”悟空叩头道：“师父，弟子来时，与二友同行，遇难落海，弟子辗转来此，因闻师父妙法，欢喜修行，却将友人之事忘了也，烦师父与弟子看一看，我那朋友安危如何，弟子心中十分焦急。

”道人笑道：“你这猴儿，这等要事，如何今日方才想起？不过你也不必担心，你那朋友安然无碍。

”悟空原是懵懂天真之性，听师父如此讲，果然大放宽心，又坐到一边，用心参悟奥妙玄理去了。

水帘洞石壁上所刻黄庭经，当日他本已背的烂熟，此时与师父所言一一印证，登有豁然开朗之感，但觉字字句句，妙不可言，犹如一重重瑰丽无伦的世界在眼前徐徐开启，越是探研，越是神奥无穷，遂而日日沉浸其中，自言自想，摇头晃脑，或跳或啸，浑然忘了身外何世。

光阴飞逝，又不知过了多少日子，道人忽然开口问道：“悟空，你近来修道，事成了不曾？”悟空上前跪倒：“弟子这几时，蒙师父海恩指点，以眼观色，以耳聆音，以鼻闻息，以舌尝心，以身化形，以意知机，自觉已融汇六识，识破了内外一体之理也。

”道人笑道：“虽是大言，但能说出这番话来，毕竟也有些进境。

也罢，前此修身合心，乃为体。

我今日传你神通变化之道，乃为用，体用双修，方得功果完备也。

”悟空叩头求问：“请教师父，何谓神通变化之道？”道人曰：“变化莫测，谓之神，无拘无碍，谓之通。

凡神通之境有六，一曰身如意通，二曰天眼通，三曰天耳通，三曰他心通，四曰宿

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