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卷二 有情劫 第六十九章 碌碌群生颠倒竞，还若游鱼争戏(2/5)

解脱己子，只是以他下元水府势力，简直如同梦想；复有妲己、琵琶女、应神天皇，纣王受辛身亡，封为天喜星，妲己、琵琶女，皆纣王之妻，应神天皇，乃纣王与妲己之子，他三人亦为打破封神台，解脱纣王，于人间千年经营，多方布局；复有九凤、万圣公主，九凤之夫袁洪被子牙处斩，封为四废星，九凤为其而来，万圣公主却是不舍九凤，寸步不离，相随而来。

诸仙、人、妖等，各纵光雾，攒簇海面之上；复有佛光冉冉，惧留孙足踏莲花，自西方而来，一袭灰袍，若有忧色，见了元始天尊，乃是旧日师尊，惧留孙伏倒在云端，口称：“弟子惧留孙，愿老师圣寿无疆。

”——土府星土行孙，乃惧留孙弟子，行孙封神，留孙不敢违逆，只是为人师者，这情分总是难舍；更有广成子、赤精子、道行天尊，越众而出，不言不语，俱面朝元始天尊，跪在云端之上。

殷郊、殷洪、韩毒龙、薛恶虎，乃三位真人弟子，商灭周兴之时，亦死于非命，入榜封神，三位真人虽然道德高深，却是心热之人，切念弟子，又被诛仙、戮仙、陷仙三剑杀气侵染，竟而入了魔障，心中惟有一念，即是打破封神台，解脱自己弟子，故而竟受多宝道人驱使，多次出手相助截教。

玉鼎真人掌绝仙剑，同受杀气侵蚀，他弟子杨戬却自由自在，真人本来不至于深入魔障，但诛仙四剑一气贯连，三位真人既迷了本性，真人也不能独免，随广成、赤精、道行三位真人同去同来，形影不离。

此中关节，元始天尊非是不知，亦非不能解除，只是心中既有魔头，终须自解，否则反有碍于日后修持了。

前番燕山之下，玉鼎真人亲手杀死杨戬，激动心灵，神智率先清明，道行更进一步，明晓过往种种：杨戬者，实乃大自在天化身之一。

大自在天神通，本来犹在大梵天王之上，然而往古洪荒，神魔大战之时，大自在天被多位大神联手打散，一分为四，其一仍旧曾为大自在天摩醯首罗，其二为难近母杜尔伽，其三为鸠摩罗，其四则为杨戬。

摩醯首罗、杜尔伽、鸠摩罗得大自在天之意念，杨戬独得精神，托生人间，被玉鼎真人收为弟子，这便是杨戬的出身本末。

真人既明其中因果，当时回剑突袭，将摩醯首罗、杜尔伽、鸠摩罗三人一齐杀死，与杨戬神魂合而为一，借绝仙剑之力，破开阴阳两界，送入幽冥，再世为人，托生于蜀中青城山下农家。

且说玉鼎真人，率先醒转，脱了绝仙剑控制，四剑气息彼此关联，广成子、赤精子、道行天尊，便也有醒转迹象，只是心头念兹在兹，仍是惦记着弟子之事，三位真人跪倒在云头之上。

清虚道德真君手持混元幡，欲言又止，终于也走将出来，跪在赤精、广成、道行三位真人身侧，俯首不语——三山正神炳灵公，正是真君弟子，论起来，天化封神，地位尊崇，为一部之首，与他人不同，只是此时封神台已破，真君怎忍见天化灰飞烟灭，

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