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卷二 有情劫 第七章 释迦牟尼(5/5)

比丘已先世尊入灭，到于灵山，忙奔出山门来迎，请入大雷音寺。

大雷音寺内，燃灯与文殊、普贤、慈航、惧留孙、毗卢仙、定光仙、金箍仙及三千大众起座迎接。

燃灯大笑道：“今日瞿昙已来，贫道却得安闲也。

”释迦牟尼合掌曰：“不敢承当。

”燃灯曰：“瞿昙何须过谦，你以自力，历劫修持，成就无上正等正觉，我等不能及也。

”白雄尊者将燃灯无尽意灯奉上，燃灯将小指一挑，一点火星飞入释迦牟尼眉间，燃灯作偈赞曰： “王为人中尊，海为江河长。

月为星中明，明照无过日。

上下维诸方，及一切世间。

从人乃至天，唯佛最第一。

” 燃灯微笑道：“便请世尊上座。

”自下座来，在旁站立，释迦牟尼又一躬身，升七宝莲台结跏趺而坐，文殊、普贤、慈航、惧留孙、毗卢仙、定光仙、马元、法戒、善贤、舍利弗、摩诃目犍连与三千大众合掌赞颂曰：“南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！” 燃灯手持藜杖，飘然出殿，自向后山去了，世尊释迦牟尼起座与大众合十相送，复又归座，对大众道：“诸位尊者，瞿昙有礼了。

”大众躬身请曰：“请我佛世尊为我等说法。

”释迦牟尼手结法印，正欲说法，金箍仙甚为不忿，出列高叫道：“你是哪里来的野僧，又有什么能为，如何一来便居我们上座，还要我等听你说法！”马元、法戒等人本来也是心中不服，跃跃欲试，此刻见金箍仙出手，微笑旁观。

文殊、普贤喝道：“道友不得无礼！”只见金箍仙飞步上前，持剑汹汹刺来，世尊屈指一弹，金箍仙掌中宝剑寸寸断折，金箍仙大怒，扔了断剑，祭起金箍，万万金光宝焰，来箍世尊，世尊将手一指，一朵白莲花平空绽放，与金箍一撞，那金箍儿光焰黯淡，落入世尊僧伽梨衣大袖之中，金箍仙越发恼怒，又祭紧箍儿、禁箍儿，只见一般都被世尊收入袖中。

金箍仙两手空空，大惊失色，惧留孙祭起捆仙绳，金箍仙逃脱不得，当时被缚住在地，动弹不得。

惧留孙对世尊道：“金箍仙无礼冲撞我佛，请我佛发落。

”释迦牟尼道：“善哉。

此间都是一道之友，金箍尊者且请归座。

”惧留孙将捆仙绳收了，金箍仙瞪了一眼惧留孙，归座而坐。

马元、法戒与金箍仙熟识，素知金箍仙不通外务，一意修持，人称为他为痴仙马遂，虽然在三界名声不响，神通法力却远出同侪，此时见金箍仙转眼落败，心中不由暗暗凛然，再不敢轻举妄动，只得坐定听释尊演讲等觉妙法。

世尊在七宝莲台上，缓缓开言，而说法云： “……有生皆苦，万类皆然，当观色无常，如是观者，则为正观。

正观者，则生厌离。

如是观受、想、行、识无常，如是观者，则为正观。

正观者，则生厌离。

厌离者，喜贪尽。

喜贪尽者，说心解脱。

“……于色不知、不明、不断、不离欲，则不能断苦。

如是受、想、行、识，不知、不明、不断、不离欲，则不能断苦。

“……如是受、想、行、识。

若过去，若未来，若现在，若内若外，若粗若细，若好若丑，若远若近，彼一切识不是我，不异我，不相在，是名如实知。

“……若于色不如实知，色集不如实知，色灭不如实知，色味不如实知，色患不如实知，色离不如实知故，不堪能超越色。

不堪能超越色，则不能离苦……”

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