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第22章 四百八十字(5/5)

通人，则会成为免费广告，帮厄法寺宣传。

说到底，不管搞什么产业，都没有搞寺庙本身赚钱。

雍朝不用寺庙纳税，且允许寺庙经商，这里的寺庙几乎相当于现在的银行，本身就富得流油，要不圆融怎么攒出那么多家产。

但以前的落雁寺比之京中其它各有绝活的寺庙，不够有竞争力，所以香火一直不旺。

但现在不一样了，改名厄法寺后它有了“渡厄高僧”这个大IP，当然要好好经营起来啊。

“功德韭”就是厄法寺用来提升核心竞争力的徽标。

到现在这个活动名也有了，利也有了，只欠缺一丝文雅。

所以当第三天，人们再次蜂拥过来看大户们争相赠金时，一个落魄书生大摇大摆走进来问：“所施之物是否只为金银富贵？” 僧人合掌：“凡诚心所施，无所不取。

” 这个人就是庄子叔，他仰天大笑，狂态毕露：“拿笔来！” 见此狂生言行不羁，众人都被他吸引，跟着他来到寺中山壁。

只见庄子叔笔走龙蛇，疾书几个大字:题厄法寺冬韭。

科考三年一届，有路远往来不便的举子，便留在京中待考，但京中房租高昂，只有寺庙比较便宜，所以寺中常住好多举子。

这么热闹的事，他们自然也来看热闹，前些日子达官贵人送的东西虽然豪奢，但他们自持学问，对这些金银粪土不屑一顾。

这个狂生刚来，这些学子还不觉什么，但等他一落笔，登时被这遒劲的书法吸引，随着越书越多，诸学子脸色越来越凝重。

天气大寒，墨水几度结冰，书写不得，立时就有学子上前送墨、递笔。

庄子叔毫无顾忌的接过，等写完一壁共计四百八十字的长文，扔下手中狼毫，大笑着携一捆韭菜而去。

留下的学子却围在壁前，眼冒青光，喃喃诵读。

如果说第一天是平民的专场，第二天是达官贵人的专场，那第三天就是读书人的专场。

在雍朝君王与士大夫共治天下，地位之高者，莫过于文人。

而文人之所以是文人，就在于他们有文化，所以坊间很快就流传了这么一句话—— “四百八十字，才笔轻王侯！” 在人都散去的时候，池砾举起手机，“咔擦”，拍照。

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