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第八章 十日观不净 一夜念菊开(4/5)

现在修禅定有一点基础，修观也无妨。

但是这门功法，要连续坚持才有所得，一开始的时候会很难受，至少要十天之后你才会有所感悟。

” 我问完云飞之后又跑去找风君子，风君子给了我与云飞不太一样的解释：“不净观？这我听说过。

其实早在释迦牟尼之前，印度就有苦行僧侣修炼不净观。

曾经有一群比丘修炼不净观，对色身之污秽不净极生厌患，于是自杀。

石野你想干什么，想当苦行僧吗？小心别入魔自杀了！你把那位算命先生教你的功法详详细细的告诉我。

” 张先生教我的功法有两套，分别在每日子、午时分打坐修行。

子时修炼是火观不净。

具体的功法是金刚坐入定，观想坐在如山的柴堆之上，周身污浊不净，腐恶不堪。

随着心念深入，渐觉不可忍受。

到无可忍受的极至时，观想座下火焰燃起，焚烧一切不净化为飞灰。

飞灰散去，本相重现红色光明。

这光明如炬，破一切秽暗。

午时修炼的是水观不净。

观想略有不同，如意坐入定之后仍然是观身不净，但不可忍之时，观想已身坐于九天清流之下，接受这世上至清至洁的清泉冲刷。

一切污浊随清流而去，周身纯净纤毫不染。

现白色光明，光明中自有喜、乐随心，座身安祥无比，心念纯净无比。

这门观法，最紧要处在于两点。

其一是在于定境深入，方能有观想之功，其二在于心念深入，才能观其境界。

关于定境，我已经有一点根基，倒也不是太难。

而对于观想的境界，我本没有什么体会，可是张先生领我出游的那一次经历，已经深深的印在我的脑海中，所以观想起来也不是很困难。

风君子听我讲完这套功法之后长叹了一口气：“石野，看样子这是天意！你刚刚求证了初禅定境，就有人传你佛门修观的心法。

你暂时不要学丹道了，先修炼这不净观再说。

你这门功法自有奇妙之处，好象不是纯正的不净观，似佛而近道，有点易筋洗髓的意思。

按我的分析它有心念力的神通，至于你能不能得到这心念力的成就就看造化了。

如果真是心念力有成，那柳依依在青冥镜中就可以出来了。

” 风君子突然提到了柳依依，我赶紧问道：“什么是心念力？这和依依有什么关系？” 风君子摆摆手：“有了你就知道了，现在问也没用。

不过我要告诉你，这门功法你只需要修炼十天。

如果十天之内没什么效果的话，那么再修一百年也没用。

所以你也不用着急，十天之后自然会有结果。

” 尚云飞说这不净观的心法至少要十天才会有所感悟。

而风君子说这门心法最多修炼十天而已，如果练不出东西来那就不用再练了，这东西叫什么“心念力”。

而这种心念力可以帮依依，看样子不管成不成我都要试试，想到这里我又想起另一件事，赶紧问风君子：“张先生要我子午打坐，这夜里还好说，可是中午怎么办？” 这确实是个问题，宿舍平时十点半熄灯，而到子时大部分人已经睡了，我在床上打坐问题不大。

可午时恰恰是午饭和午休的时间，午饭时的宿舍里敲盆打碗人来人往好不热闹，而饭后大部分人并不午休，而是在宿舍不远处的操场踢球，也是相当嘈杂。

我自知定性还没有到那么高的程度，无法效仿毛泽东前辈在闹市中读书，更别提打坐入定了。

风君子也皱眉沉思片刻，抬头道：“确实是个问题，我就好人做到底吧，你跟我来。

”我跟着风君子来到了学校南门外的状元桥。

这已荒芜几百年的古迹四周十分冷清。

风君子顺着池岸壁上的那棵香樟树下到桥底，我也跟着爬了下去，这下面就是我无意间得到青冥镜的地方。

看样子风君子也来过很多次，他沿着池壁旁露出水面的池底走到了一处桥拱下，招手让我跟过来。

状元桥是一座三拱白石桥，由于数百年无人关照，从桥上垂下的长绿枝藤几乎已经掩住了桥洞。

拨开藤蔓走入到最南边的桥拱下，发现这里积水不多，大多数池底已经露出水面比较干爽。

在桥洞中间有一块白色的大石卧在那里，石面十分

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