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第二十三回　幽谷奇遇(4/5)

前辈在哪里得到这样一本武林奇书？武林的至宝？为了这一本奇书，近百年来，武林中已不知牺牲了多少的成名人物和黑道上的恶魔。

传说它的武学，比西门剑法更为深奥莫测和出神入化，要是学会了太乙真经中的一门绝技，足可以傲视天下群雄！前辈这部奇书赠与了我这个不幸的孤独人，我怎能不去勤学苦练，完成前辈的心愿？要不，我真枉在人世一场！ 青风道长获得了这本人间第一奇书，不但是他的缘份，也是他的奇遇。

别说这么一处高山幽谷，人迹罕到，就是到了，也不可能掉下那一个朝天的洞口。

可是他却像鬼使神差般的占采摘那一支九截驳骨还魂草，为飞鼠所攻击，不知后退、不顾危险，从而掉下去了。

掉下去时，要是其他的一些采药老人，不是给跌死跌伤，也会吓得六神无主，坐以待毙，绝无勇气去走那有几里之长，弯弯曲曲的那条黑黝黝的通道。

就是一些身强力壮的中年人，恐怕也不可能，而他却大胆地闯过来了。

” 就算闯过来，奔到这处高在云雾中的半山腰的洞口，上不能上，下不能下，不是给这石室内的骷髅骨吓个半死，也全然不顾及再去寻找这岩洞里有没有其他可以逃生之路，绝不会向这骸骨行三跪九叩的大礼，顶多只是长揖一拜而已，更不会去埋葬这样的一副骸骨。

就是留在这岩洞中等死，也会转到岩洞里别的地方，根本不会发现这位死去多年的前辈，刻在地面上的遗言，也无法获得这样的一本奇书。

以青风道长这样的身份，中原武林有名声的剑客，曾一度是武当派的掌门人，虽然给废去了武功、身份尤在。

长揖一拜，已是对死者的非常的尊重了，怎会行三跪九叩的大礼？而他，感伤自己不幸的遭遇和对于死者的同情心理，不辞劳累地埋葬了，也就应了这么一句古话：“好心必有好报”。

总之，青风道长对武功的秘度有贪念，为人并不邪恶，基本上还是侠义道上的人物，敬老惜幼，怜贫助残，要不，他就不会给附近些山民土人医治跌打刀伤了，有的还分文人不取而去。

由于他心存一点善念，加上这些种种的巧合和奇遇，获得这样一本奇书，也算是上天对他的厚报。

青风道长又再次长揖而拜，将奇书收藏好，重新将这块似石砖的石箱放回原处，盖好石板，便朝岩洞口坐下，朝“太乙真经”这本奇书恭恭敬敬地拜了三拜，然后才掀开奇书翻看。

这深山高处的幽谷，是东、西相向。

这时，已是下午的申时左右了，西斜殷红的夕阳，不但透射入洞口，一直透射至洞口下面的大洞中，映得岩洞像一座神仙洞府似的。

而青风道长根本无心思去欣赏这一美景，全神去读奇书扉页上，那位前辈所写下的提示与心得。

青风道长看了几行，才知道这本奇书分上下二册，青风所取得的是奇书的上册，下册收藏在岩洞的另一处秘密地方，只有练好了上册，才有功力去移动那千斤重石门，取得下册。

看来这位前辈的心思缜密，叫自己先学好了上册的武功，才去取下册。

怪不得前辈在地面上的遗言中，有这么一句“不可冒进，切记。

” 上册是内功篇，附一套“分花拂柳”的掌法。

分花拂柳掌，也是慕容家的一门精湛绝技，慕容家的人会，丐帮帮主金秀姑也会。

江湖上传说首先得到这一门掌法的是墨明智，他遇到一位山中异人而获得。

以后墨明智大侠又传给了金秀姑一家，从此再没传给任何人。

武林中人认为这一门掌法是仁慈之掌，志在克敌而不取敌人的性命，使对手知难而退。

原来这一门掌法是太乙门开门要学的武功之一，青风道长这时才真正明白这一门武功的来源了。

既然这么神奇的掌法只是太乙门真经中的开门要学会的掌法，这么看来，下册的武功必定是更加神奇莫测了！ 那位前辈又在提示中说：“太乙门的内功，与道家所练的内功相近，以清静无为为主。

有缘人要是会武之人，或是有一定的成就，必须先弃所学门派的内功，舍其所练得的真气，才能练太乙门之内功。

不然，两股不同的真气在体内游离、冲击、痛苦万分，以至终身残废。

要是天山、武当派的弟子，本属一源，不必舍弃，并可相辅相成，比其他门派进展神速。

余之金沙丹，要是其他门派弟子，服下之后，先增强内劲，然后才散其真气；而天山、武当弟子，服下后所增之内劲，其真气永不消失。

切记！切记！” 青风道长不禁暗叫自己幸而是武当派的人，不是其他门派的弟子。

要不，从头练过，又不知要多少年后才能练成太乙神功了。

一般来说，神功的练成，起码要二三十年，自己是五十岁的人了，再练二三十年，那不七八十了，就算长命又有多少年能在江湖走动除奸杀凶残？那不像这位逝去的前辈一样，天年已尽，有绝世神功又有何用？ 他看着看着，眼前渐渐模糊起来，前辈的指示、心得也看不清楚了，招头一看，洞口外早已暮色苍茫，夜幕欲垂。

他只好收起了奇书，吃了一些干粮，就在石室的门口旁靠壁坐卧。

他同样不敢将干粮多吃，担心自己现有的功力，不知能不能跃出那个朝天的洞口。

他感到要练成太乙神功，没有三四年的时间不行。

所以明天打算出洞走一趟，回去自己所住的草屋，准备充足的粮食和干粮，以及其他生活上的用品，以后自已就长住在这处岩洞了。

夜深时分，青风凭自己的听力，听到了岩石内有水流的轻微响声，他不由暗喜：要是这岩洞里有水源，就不必为用水而担心了。

这又减去了他心中的一个负担：要是出洞外提水回来，又不知要担搁他多少有用的时间，人有了水，就会有生命。

第二天一早，他又为“蛤蚧，蛤蚧”的鸣叫声吵醒过来。

他站起来，发现岩洞的一些石壁上有“蛤蚧”这种岭南特有的攀壁动物。

蛤蚧，是壁虎类中的唯一两栖的动物，但比壁虎大得多了，雌雄交欢鸣唱，雄性叫声为“蛤”，雌性叫声为“蚧”，所以人们以它们的叫声而命名为“蛤蚧”。

蛤蚧可以说是爬虫类中对爱情最坚贞不谕的，雌雄相依为命，从一而终，双双对对，形影不离。

它们出洞捕食小虫，雌雄齐出，相互呼唤，吃饱后便互相退逐馋戏，如漆似胶。

蛤蚧不但可以食用，更是山珍中的补品，药用价值极大，能补肺润肾、益精助阳，功效与人参、鹿茸相同。

青风道长又明白了为什么这位前辈能在这岩洞中长久生存下来，可能就是捕捉蛤蚧为生，岩洞中有水有食物，要是不食米粮，可以在长久的年代中不用出洞，自然可以潜心在岩洞中练功学武了。

既然这样，青风道长就不急于出洞购买米粮了，全日静心潜学太乙真经中的练气方法、要诀，阅读前辈在真经上写下的心得。

大乙真经的内功篇，说明所练的十二经脉和奇经八脉，与道家所提倡的顺其自然、养生练气为主，怪不得与武当派的内功同属一源，但它练气的方法却迥然不同，任何门派练内功，绝大多数都盘腿静坐而练，也有睡卧而练。

太乙门中的内功，除了各个时辰练各种经脉之外，练的方法，可以说是各种各样、多姿多彩，甚至在别的门派看来，简直是异想天开、不可思议。

它除了坐练、卧练之外，还有立练、行走练、两脚朝天练、翻腾滚跃练、舞剑练，甚至与敌交锋中练，可以说，它无时无刻不可以练的。

武林中的任何门派，将翻腾滚跃、舞剑弄刀，作为练武功的各种精湛招式；而太乙门却将它们作为修练内功的一种方法，可以长久与武林中一等一的上乘一流高手交锋，不会精疲力竭，一身的内功，永远也用之不竭、源源而来。

人体就像一口永不枯竭的水井一样，不论是怎么的汲取，井中之水依然是满满的，与原先一样。

太乙门的内功，真的是匪夷所思了。

的确，内功练到这一层，是至高无上了。

太乙门练内功的次序，首先是静坐盘腿而练，其次是静卧、静立、静气步行，再其次模仿各种飞禽走兽的姿式而练、手舞足蹈、姿式随体内的真气自然挥洒，没有什么固定的程式和动作，最终就是与敌交锋而暗练了。

每一种的练气方法，都有独特的口诀和心法。

要是将这些方法都练上手，其体内的一身真气奇厚得令人难以想象。

武林中视为内功最高的境界，就是摘叶飞花也可伤人；舞绸成棍也可取敌人性命。

而在太乙门看来，这只是一些雕虫小技而已，不值得一提。

青风对武学有深厚的基础，可以说他是嗜武成性的人，对各种上乘的武功，他都想学，即使不能学，目睹也好。

要不，他就不会卷入夺取慕容家的武学秘芨的是非中去了，尽管他的动机是为了武当派，但别人看来，就是武当派的人，也将他视为存心不良，作为个人所有，才落得众叛亲离，为武当派赶了出来，成为中原武林一个不齿之人。

现在，他为太乙真经中的内功修练方法完全吸引过去了，他几乎是全神投入，如饥似渴，默诵太乙真经的要诀，记熟它的修炼方法，花了一整天的时间，将这些要诀、心法，深深刻在自己心中，背得滚瓜烂熟。

作为青风道长这样有深厚武学基础的人，完全可以跳过静坐练气这一道顺序。

可是他严格要求自己，从头练起。

静坐、静卧，可以结合在一块而练。

他整日练静坐的内功，午时和夜里，便练静卧的气功，这样潜心专一地练了三天三夜，的确是有了一些成效，感到自己体内的一股真气，畅流得十分的舒畅，尽管不是增添，但却比以往精神多了，行动也敏捷轻快多了。

自己似乎年轻二三年。

第四天，青风道长所带的干粮吃完了。

捕捉蛤蚧吃？一来自己没有吃过这样的东西，二来也不知怎么说，是生吃还是煮熟了吃，或者用火烤来吃？煮或烤，岩洞里没柴没工具，势必要去洞外取柴草才行，既然要出洞外，不如干脆回家弄些粮食到岩洞里不更好？自己要练行走时所练的内功，自己对山洞里的道路不熟，也没办法练。

行走练功，也如静坐练功一样，要凝神静气，心无丝毫杂念，目不穷视，旁若无人时才能练；要是一心摸索认路，就无法练了。

练这种内功，只能在宽平的大道，或者自己熟悉的山道上练才有成效。

在以上种种情况下，青风道长要出洞去走走了，也想看看自己现在的功力，能不能跃出朝天洞口。

三日来，他左臂骨折的伤处，早已好了，可以运转自如。

为了小心，他将这一部人间奇书重新藏于石箱之内，那一瓶神效的金沙丹也藏在石床的石板之下，

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