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修行各派,并没有问来自昆仑仙境的修行人,他是为人世间重新确立散行戒真正的效力。
假如在法会刚开始就如此说,可能会引起更大的纷争,但此时开口,已是水到渠成。
关于这三大戒的传闻很多,很多人有不同的理解,或者对未入门之弟子有意另解,但散行戒的原文就是上述那三则,为梅振衣百年前在彭泽张榜所书。
张湛回归本座。
应愿走到台前向两旁拱手道:“既断缘了结,但法会不应到此为止,否则有违先师正一与当年各派尊长的本意,它本应是天下同道结缘盛会。
当安葬殒身同道共祭,离去之前,正一门还会发帖邀请诸位,于今年冬至日重聚……” 正一门还要召开另一场法会,时间定在今年冬至,一年中阴至而阳生之时。
众人离去前正一门会送上请帖,接到请帖的人凭自愿而来。
但应愿提了两个要求来者不论门派大小,每派尊长最多只能携十名晚辈弟子,这是为了防止大派来的人数过多,不符各派之间广做交流的本意,各派尊长可挑选门下最得意的传人、欲重点栽培的弟子。
来的人要送“礼”,带多少名晚辈弟子,就送多少件礼物,总之是修行所用,天材地宝、法术道诀、灵丹妙药、各类法器都可以。
这些礼物不是送给正一门的,而是送给天下修行同道的,你带了多少名晚辈弟子来,就可以拿回多少件东西。
届时正一三山法会上专门有一场“机缘大会”,各派送来的礼物都会以隔空符封在袋子里,各派晚辈弟子凭机缘而取,一人取一样。
正一门保证,届时机缘大会上准备的东西,一定会比寻机缘的各派晚辈弟子多,每人都必有所得。
应愿还讲了另外一件事,此番斗法很多人殒身,其中不少人已没有身后传人弟子,留下了许多无主遗物,比如行芸生的铁藜杖就是一件很不错的法宝。
正一门无意留为私有,都会在机缘大会中封于隔空袋内,让天下同道弟子凭机缘而取,正一门的晚辈弟子也可在机缘大会上取用,至于能得到什么就全凭缘法了。
人已逝,而物用无辜,留于后人结善缘,隔空袋里会附帖说明来历,供后人感怀。
除了上述两个要求,应愿还有一个提议,届时参加正一三山法会的各派,挑选一种宗门特产带来,不必是很珍贵的东西,但需有宗门特
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