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第三百五十四章 童心不识来归路 浮生初见三梦峰(4/5)

，如今即将成大成真人。

其实梅振衣早已知晓，他当然很高兴，韩湘是迄今为止他亲自点化的最后一位。

其二是九华高僧金乔觉已于上月圆寂，确切的时间是大唐贞元十年（公元794年）农历七月三十日，这一世人间享寿九十九岁，与善无畏人间一世的寿数一样。

梅振衣心中感慨颇多，他已知道地藏菩萨带着神犬谛听归天复位，不论是金乔觉这位高僧还是地藏这位菩萨，行止都堪称修士立足人间、仙家行走红尘的楷模与典范。

第三个消息应愿却有些神情犹豫道：“还有一件事，弟子不知当讲不当讲？” 梅振衣一皱眉：“你已是待诏地仙，不必这样说话，若游疑不定，那就不要开口。

” “师父教训得对，为敬师尊，弟子不言。

”应愿果然住口不再说，但却用无语观音术告诉了师父，有修行的高人之间交流，果然既玄妙又方便。

方正峰上一番杀伐，了断修行界混乱前因、重申散行戒，划定两昆仑，当时的场景事后回想，仍让人不寒而栗。

梅振衣虽然没有现身，但修行界众高人不乏心念通透之辈，众仙家知情者也不少，明白这是梅振衣的手段。

所以人们谈论评价的时候，提的不是应愿与张湛，而是正一门的祖师梅振衣。

传来传去，不知从何时起，梅振衣在修行界得了一个公认的“尊号”——神君！ 神岂有君乎？这不是任何一种修行果位，听上去很威风，但含义褒贬却很复杂。

表面上主恩威杀伐之意，既体现了一种敬畏，也隐含着一种怨忌，对于超脱轮回的仙家而言，这并不是什么好听的称号。

后世之人谈及梅振衣往事，往往都以一代神君称之，而梅振衣本人当时获悉，只是摇头一笑而已，笑容中有几许无奈。

…… 光阴荏苒、转眼穿梭，已是中华人民共和国三十九年，公元一九八七年，距青帝于封天台上断缘自斩整整过去了一千二百年。

出芜城市往西南方向行走三百公里，千里的丘陵地带中有一片险峻的山区，突起沟壑峰峦。

这一片山区绵延数百里，大小山峰层层环绕分布像一个天然的法阵。

在群山环抱的最中间，有一片极幽深的空谷，空谷中央坐万人也绰绰有余。

周围群山上都是原始森林，乔木高大灌丛茂密，山谷中却不生长树木，奇花异草星罗棋布。

在这片谷地的正北方，有一座高耸入云的巨大山峰，山势险不可攀。

然而山壁上却像被开天巨斧劈出了一道裂缝，有一条笔直而陡峭的山路插入山峰向上直入云间。

这片深山幽谷，叫作浮生谷。

这座山峰，就是忘情天宫所在的三梦峰。

而那条山路，就是千年传说中的忘情天梯。

忘情天宫是如今独立于东、西两昆仑之外的道场洞天，除了传承千年的修行各大派的前辈尊长，极少有人知道它的所在。

据说忘情宫中的众修士已飞升，如今只有

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