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第二章 曹三娘子(1/3)

奋力从洞窟内的水缸中取了几桶水，来的七八个回鹘人武士，就鸠占鹊巢的在洞窟中休息了起来，张超则被迫站在了洞窟外。

不过刚才打水的时候，张超被吓坏了，如果水中的倒影确实是他的话，那么张超现在已经变成了一个略显青涩的少年。

模样虽然没变，但最少看着像是小了十岁都不止，原本二十八九的张超在水中看起来也就十六七岁。

更诡异的是，人年轻了，身材却没变，左胸的那个胎记显示，身体还是原装的。

“不可能的！不可能的！这世上怎么会有返老还童的事情呢？一定是刚才光线太暗没有看清楚！”张超不停在心里安慰着自己。

“兀那沙弥，你这甚破洞窟，竟然一粒粮都无，还要某家出粮，来来，速速寻些柴火，煮些饭菜来！” 最开始抽出刀的回鹘人又来了，他在张超居住的洞窟内翻找了半天，竟然连一点粮食都没找到。

随后只能气冲冲的回到马背上取了一包黍米，然后轰的一声扔到地上，让张超赶紧给他们煮饭。

煮饭？张超直愣愣的看着这个一身汗臭的回鹘人，还要老子煮饭？要不要还给你点个外卖？ 不过怒气就上来了那么一瞬间，随即又消失的无影无踪了。

因为这会的张超，压根就没心情和这家伙置气，他突然意识到，要是这个世上真有穿越这回事的话，他很可能就成为了穿越大军的一员。

不但因为这些人装束，更因为他们说话的语调和内容，也明显不是现代风格的。

大慈父是一种早已消失在中国乃至世界历史上宗教－摩尼教对最高神的称呼，他还有两个后世人都比较熟悉的称呼，大光明神或者明尊。

后世在中国延绵一千多年的专业造反神教－白莲教就是借鉴了摩尼教。

阿罗缓是对摩尼教僧侣的称呼，从佛教的阿罗汉中借鉴过去的。

善女人则是对信仰佛教女性的称呼，和善男人一起在后世被称为善男

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