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第三百二十章 映己照诸道(1/4)

至高之我出现之后,便踏动了一枚道箓之中,因为唯有以此相系,方能久存,随其此间立定,背后就有一道光明洒照出来,似向一切存与不存皆是宣示自我。

张御在成功化出此等映身之后,没有结束自己的气意运转,因为光只是一个映照之我还不足够推动变数。

而接下来,便乃是邪神之我! 所谓“邪神”,实则是介于混沌与正序之中,并以双方之玄机为食粮而蕴成之物,其时而偏向混沌,时而偏向正序,似若浊潮,便是类似之物,而当此等物事往大道攀附,并以此向上追逐,那便是邪神之道了。

其实,他更愿意称之为“易神”之道。

对于此道,他是在长久接触中已然十分了解了,当初邪神之我,曾是一度主动映照到他的面前,这意味着以他自身所具备的固有根底,就能轻易走上此途。

再则与觉霄道人的交流,更是让他对此道有了深入理解,所以引动这一个映照之我是较为容易的。

故此刻他意念一转,便见一道浑身被烟雾笼罩的道人从一团浑噩气机之中走了出来,其两眸赤红,浑身隐没于暗气之中,袍袖飞舞如烟,纵然深沉暗浊,可却意高去远,莫测难明。

其一出现,诸机好似陷入了混淆,并以一种诡谲错乱但又不失美感的方式呈现了出来。

而无论是气意道行,其都是与至高道人可堪一比。

这“易神之我”显身之后,同样与一枚道箓相合,旋即背后有一轮浑光照耀出来。

此身立定之后,张御继续往下推动,而紧随上述两者的乃是“纯灵之我”! 纯灵之道一直存在于那里,因为此道乃是天地之反,虽以天地之正所能去到的远端,此一道亦能去到。

但纯灵虽纯,却非至纯。

在他看来,抛开正反相对,虚实相应这等表面之理,贯通其中所有的乃是一抹灵性。

此灵性不论物事存与不存,不论到底实质与虚幻,都是存在于那里。

当灵性偏向于内,向内收敛,只存自身,便是纯灵,正是所谓的天地之反;而当纯灵趋向于外,向外扩张,接触万化,那便是实躯,为天地之正。

所以只要抓住这一抹灵性,就能拿住正道,由此去往上端

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