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第三章 揭秘各种算命术的诡异逻辑(1/5)

人间奇书《阴阳指迷录》 祖爷誓死拿到《军马篇》，不是为了发扬“军马”，而是为了彻底毁掉它，这才是祖爷的最终目的。

“江相派”四大秘本祸害了世间这么多年，阿宝们是有形的，骗术是无形的，如果仅仅消灭阿宝队伍，救赎就是一纸空谈。

祖爷要做彻底的了断。

他骨子里是个善人，自始至终也想做个善人，无奈命运赋予了他阿宝的角色。

大苦大悲大智慧，不疯魔不成佛，他更像命运的卧底，以善心置身邪恶，当看透了罪恶，风干了虚伪，一次次的醍醐灌顶终于激活了他的善根。

他终于明白此生为何而来了，强大的使命感促使他不惜一死布下人生最后一局。

当正义崛起时，邪恶就会抬头。

祖爷誓死统一“江相派”的决心被秦百川看穿了，但秦百川只猜到开头，却猜不到结尾，他认为祖爷只是想做“江相派”的龙头老大，只是想要更多的银子和名望，他至死都想不到祖爷最终会亲手掐死“江相派”。

四大堂口议事会结束后，秦百川回到四川。

不久便偷偷和钱跃霖接上头儿，秦百川一语道破天机：“当日钱爷被上海警察所抓，我怀疑是祖爷做的局。

” “祖爷做局？”钱跃霖手里抚弄着祖爷赠与的大洋说。

“对！钱爷好好想想，为什么所有事情都这么巧？为什么军统索要的名单偏偏叫‘军马’？为什么你刚刚交出‘军马’就被释放了？东派向来看不起西派和北派，为什么这次慷慨解囊一掷千金资助钱爷？” 伤情好转的钱跃霖此刻慢慢清醒了，他低头沉思，而后说：“东派要干什么？” 秦百川神思凝重：“一打攻心牌，笼络人心；二骗‘军马’术，充实力量。

我看他是想吞了我们！” “他有那个实力吗？” “时势造英雄。

以前没有，不代表以后没有。

国共已经开战了，混乱之中，拉锯割据，四大堂口命运如何，谁也说不定。

” 钱跃霖深深点头。

秦百川说：“钱爷，我们不能坐以待毙，北派和西派必须联手。

要知道东派和南派早已是一丘之貉，我们对付的不是一个祖爷，还有一个江飞燕。

” 钱跃霖摸了摸身上的伤疤，大骂：“王八蛋！东派不仁，我们也不义！” 从此，钱跃霖和秦百川越走越近。

他们狼狈为奸，他们铤而走险，新中国成立前夕，两人共同做局，里应外合，杀死小六子，策反三坝头，险些将东派全部灭掉。

好在，“江相派”的内斗遵循了正义必将战胜邪恶的历史周期律，祖爷以“伤敌一千，自损八百”的血腥代价灭掉了秦百川与钱跃霖。

（详见本系列第一部《我是个算命先生》） 祖爷终于统一了“江相派”。

兄弟尸骨，陈列四方，巍巍江相，元气大伤。

物是人非，九曲回肠，百年恩怨，并列国殇。

谁知祖爷之苦，谁知祖爷之痛，谁知祖爷本善良。

三年时间里，祖爷殚精竭虑，设局下套，九死一生。

东征西战的岁月里，他亦竭尽全力做了另外一件事情——精神救赎。

他将“江相派”四大行骗秘籍的猫腻一一披露，并结合几千年来真真假假的算命术，写下了振聋发聩的神秘文化巨著——《阴阳指迷录》。

祖爷本无文人墨客之雅兴，更无青史留名之奢望，他只想彻彻底底地消灭“江相派”，他只是想还世人以清醒。

骗术若遗留世间，纵然“江相派”弟子都进了监狱又有何用？ 几百年来，“江相派”纵横朝野，谁能保证“江相派”的行骗手法没有外传？谁又能保证社会的角角落落里没有遗散的阿宝？晚清至民国几十年的“会道门”争斗已经证明，“江相派”的行骗手法早已被江湖上大大小小的算命先生争相效仿，算命这一行已变成罪恶的染缸。

至此，算命术是真是假，已经不重要了。

真了又如何？假了又如何？古人早就讲过“善易者不占”，算命先生没一个有好下场，命越算越薄，对谁都不好。

祖爷在书中不仅劝人们不要总去算命，更奉劝各种算命先生早日收手。

什么人才会去算命？命不好的人。

什么样的人才是命不好的人？袁树珊说过：“一是受重大刺激的人，二是迷于名利，三是走投无路的人。

” 受重大刺激，是指生活突然发生变故，导致无法解脱，或想不明白，如亲人横死，爱人背叛，突患癌症，突发横财或突然破财。

这种大喜大悲往往使人精神失常，自己无法说服自己，便投向算命先生。

迷于名利，这是人之通病。

想发财，想升官，想出名，想得发疯，想得癫狂，想来想去就想到旁门左道上来了。

算命先生们便有了用武之地。

走投无路，也是人之常情。

人的一生总有几次大的沟坎，能挺过去的就是俊杰，挺不过去的就是败者。

当一个人深陷厄运，叫天天不应，叫地地不灵时，便想到了算命。

比如生意人倾家荡产、债务缠身，贪官东窗事发、身心忐忑，此时他们一般会想到算命。

“人有命乎？有命，没命怎么活？人有命乎？没有，一切皆因果。

” 祖爷在书中深刻剖析了算命的诡异逻辑和命运的因缘果报。

算命先生最爱说的几句话是： “天机不可泄露。

” “命里有时终须有，命里没有莫强求。

” “吉人自有天相。

” “你需要捐些香火钱。

” 无论真算命先生，还是假算命先生，其实在人的命运面前，他们都无能为力。

经常听人说“某某算命先生算得可准了，把我以前的事都能算出来！”“某某大师太厉害了，我之前的三个女人他都算出来了！” 每当此刻，祖爷就会发笑：算出来又如何？算命不是目的，算命只是手段，趋吉避凶才是目的，人们算命是为了使生活变得更好。

仅仅算出结果而不能改变，无非是早一点捕捉到未来的信息，如果不能改变未来那就是预支烦恼。

此时有人会说：“他能算出我以前，就能算出我以后，有什么灾祸我就能躲过去。

” 祖爷又是一阵哑然。

躲避灾祸如果这么容易，那人类就该长生不老了，还有比生死之灾更需要化解的吗？纵观几千年来的算命先生、周易大师，活过60岁的少之又少，横死夭亡的反而很多。

算命先生永远算不出自己的生死，这几乎是不争的事实。

更有诸多算命先生每每闹出笑话：刚给别人解完灾，自己却不小心掉进粪坑里；告诉别人如何选风水旺地，回到家自己宅子却着火了；告诉别人如何消除官灾，自己却一不留神犯了王法身陷囹圄，吓得飙屎飙尿；劝别人勿要沾染女色，自己却养妻纳妾，最终妻妾成群争风吃醋，搞得自己身败名裂；给这个催财，给那个催财，自己却穷得一塌糊涂，经常因为狍子少给了几块钱而骂骂咧咧……无数的事实证明，算命先生从来就不能为自己解灾，他连自己的命运都把握不好，人们还祈盼他消灾解难？ 稍稍有些醒悟的人有时会疑惑地问算命先生：“大师这么厉害，为何不给自己催催财，让自己变成千万富翁？也不用挣这些算命辛苦钱了。

” 算命先生往往会这样回答：“我就是这个命。

我没那个财，催也催不来。

我这一辈子注定从事算命行业。

” 一句看似有道理的话却恰恰泄露了算命先生的底裤：当谈到别人的命运时，他就显得极度有把握，什么催财，什么改运，什么添寿，似乎没有他办不到的事情；当谈到自己命运时，他却甘心认命。

这种逻辑实在让人百思不得其解。

祖爷坦言，其实算命先生心里很明白，该来的终究会来，挡也挡不住，不该来的求也求不得。

但他们却利用了人们贪嗔痴的欲望，用各种说辞和手段挑逗你的利益心，最终收取你的钱财，进行所谓的“消灾解难”。

如果碰巧成功了，他就会得意洋洋：我厉害吧？没有我解不了的灾。

如果失败了，他就会说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。

人算不如天算。

” 至此，算命的诡异逻辑终于揭开：该有的，自然会来；没有的，求也求不得；算命先生只是以神仙的伪角色自居，投机了50%的概率。

从这个意义上来讲，人人都可以成为算命先生。

为了掩盖这些诡异逻辑，算命先生们也是煞费苦心，他们为自己编排了“三不算”的行规。

“三不算”是指：不算死人，不算自己，不算同行。

这三条行规乍一看，似乎很有道理，高端大气又神秘，仔细一瞅，猫腻就出来了。

为什么不算死人？算命先生会说：“算死人不吉利。

”其实这是一句屁话，学算命的人都是从死人八字学起，古今算命书籍中记载的都是过世的人的八字，越是名人的越详细。

算命先生之所以说不算死人八字，是因为有人用死人八字让算命先生出过丑。

比如一个人为了试探某个算命先生的道行，故意拿一个过世的人的八字给他算，算命先生算来算去，一会儿说这个人有福有禄、三年之内有大财，一会儿又说这个人明年有点灾、需要解一解。

最后求测的人说：“大师，这个人已经死了！昨天刚死的！”一句话噎得算命先生半天放不出来一个屁。

这种情况越来越多，算命先生便立下了不算死人八字的规矩。

为什么不算自己？算命先生会说“算自己折寿”或者“天机不能泄露”。

其实不是“折寿”，也不是“不能泄露”，而是他怕出丑。

一旦他勾勒出自己的命运曲线，别人就会一直盯着他，看他是不是按照他自己的描绘而发展，这样一来，他整个人就在众目睽睽的监督下，一旦栽个大跟头，就会留下千古笑柄。

为什么不算同行？这个更好解释了，都是干着心照不宣的买卖，谁也不要刺激谁，谁也不要招惹谁，不结梁子不结怨。

一言以蔽之：所有行规，都是为了遮丑。

祖爷深知，算出一个人的命运并不难，无非是金木水火土的相互作用，正规的算命术都有这个功能。

难的是如何改命。

《易经》的伟大在于指出改命的方法——合乎天道。

何为天道？阴阳和谐，进退有度，积善行德，返璞归真。

算出一个人的命运很容易，改变一个人的命运很难，如果不是自己修身积德，神仙也帮不了，更不用说什么算命先生。

这就是为什么《易经》的思维能够被儒释道三家普遍接受的道理。

好多学易的人最终转而学佛，也是这个道理。

再看看从事算命职业的这群人，大致可以分为两类。

一类是想做神仙，学诸葛亮、刘伯温，造福人间，指点江山。

这类人不是演义小说看多了，就是民间故事听多了，一种“做世间高人”的念头扎根心底，并自命不凡，常把自己当神仙。

另一类，就是想赚钱。

他们窥探到这个行业不需本钱，就凭一张嘴，弄好了还会受人尊敬，名利双收，何乐为不为？ 这两种人也会走向两个极端。

第一类人深信各种算命术的神

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