卷二有情劫第六十八章世间独步大势自在；女娲有体孰制匠之？第3页_封神归真录_如是我云

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卷二有情劫第六十八章世间独步大势自在；女娲有体孰制匠之？（第3页）

勃勃的生意裹住了脑海深处的什么东西，不可思议的清凉发散开来，魔主满身疼痛俱消，抬眼看时，见一尊菩萨，白衣庄严，面目柔和，顶上青髻高耸，髻上有一金瓶，瓶中有六百亿无量世界，荡漾于碧波之中，正是西方极乐世界接引导师阿弥陀佛座前，摩诃那钵大势至菩萨，以甚深慈悲，无量神通，横超三界，来炼魔头，救拔烛龙，以安地藏。

菩萨右手持一枝青莲，左手绰住烛龙剑，微微退后一步，向魔主身后躬身：“娘娘有言，敢不听从。”

魔主疼痛既消，一身神通便复，不及回身观望，全身无边魔炁流转，黑莲花自毛孔中一朵朵旋出，正欲奋起一搏，青藤上枝叶重重生发，迅速蔓延，遍及魔主周身。

眼前翠色青华，蚩尤但觉全身骨节软绵绵的没了气力，便要垂落下去，大势至菩萨微微掀起细长的眉，宣一声佛号：“南无大慈大悲接引导师阿弥陀佛。”

右手青莲花扬起，复又轻轻刷来，正正拂在蚩尤眉心。

我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择；都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

普放无量无边光，

无碍无对光炎王，

清净欢喜智慧光，

不断难思无称光，

超日月光照尘刹。

所谓无量光、无边光、无碍光、无等光、智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光，此十二种光如来，皆是西方教主接引导师阿弥陀佛于过去无量恒沙劫中历劫转修，成就化现，异身同体，准提道人乃阿弥陀佛孪生之弟，当接引导师发下大愿，普度众生，于三千大千世界，历不可思议微尘劫数之时，世世护持，是为七俱胝微妙化身，最终乃于此阎浮根本世界，同时成就无极无上之大道，为安隐教主，以四十八大愿八万四千法门，立西方极乐世界，接引三千大千世界一切有情众生，同登彼岸。

摩诃那钵大势至者，于过去恒河沙劫，世世为两位教主座前弟子，专修念佛三昧，始本不离，直趋觉路，一一思维神念，如影随形，廓然澄澈，上接二位西方圣人般若心海，映射己身，可假西方圣人大法力、大神通为己所用，可谓圆通之体，即圣即我，等身不二，独步天下，唯此一人；若论本身神通，却也不在娑婆教主释迦牟尼佛之下，超逾西方极乐世界一切菩萨摩诃萨。只是菩萨向来谦下自持，从不因此轻慢他人，等闲更不在人前展露神通，所以当日太乙救苦天尊化渡十方，下降幽冥之时，便不知菩萨深浅如何。

彼时青莲一击，神通无上，万魔安伏，谁能抵挡？无形之声如巨牛吼，如大雷音，如大法鼓，蚩尤只觉全身四肢百骸千万关节脉轮，寸寸分分，乃至一一毛孔之中，一时六种十八相震动，所谓：动，遍动，等遍动。起，遍起，等遍起。觉，遍觉，等遍觉。震，遍震，等遍震。吼，遍吼，等遍吼。涌，遍涌，等遍涌。

魔主大叫一声，意识登时模糊，只见一头大红龙，肋生两翅，七头十角，十角上戴着十个冠冕，自蚩尤遍体藤萝青叶中豁然脱出，发出痛苦的呼吼，回荡在虚空之中。

七首红龙燃烧的巨尾拖拽着天上星辰的三分之一，向下方世界直坠下去。

青藤缠绕中的少年霎时无力委顿，满头黑发倏然缩短，只及肩头，双目紧闭，苍白的面容上魔气尽消，相貌神态，一如承乾，却又有点不同。

白影闪动，女娇自虚空中抢身而出，抱住少年身躯：“文命！”珠泪滚滚，止不住连绵洒落，再不能言语。

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