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道之易理与佛之觉悟。（第3页）

但是，西方的宗教就不同了，信真主的，可以为了主奉献所有，无论要他们做的事有没有道理，他们都会去做，因为神就是万物之理，神认为这有道理，它便有了道理。

‘神说的’，这个条件，就是这件事的道理。所以真正信神的人，不需要去思考它有没有道理，去做就行了。

所以对应一下，发现我们也是有信仰的。

只不过那个信仰，西方人叫‘主’，我们叫‘道’。

西方人的主，有具体的人格形象。

我们的道，没有具体的人格形象。

他们听从的是主的话，我们听从的是道的理。

他们的主有具体人格形象，所以听的叫神谕。我们的道没有具体形象，所以讲的叫道理。

我们的信仰，没有具体形象，所以历朝历代，对道的解读，对道的阐述，就会形成一个个神。

你们可以理解为，我们信得是自然之理，是天理。

是一种包罗万象，一切皆为其表象的玩意儿。

老子没有造神，他只是描述道，给道取了个名字……吾不知其名，强字之曰：道。

在老子之前，道就存在了，人们也早就开始信了。老子不是发明它，只是取了个名字，总结了一下。

我们之所以信奉三皇五帝，是因为三皇五帝的行为，合乎于道。

崇拜大禹，原因就在于大禹的所作所为，符合人们心中无形的道。

是大家集体认为他是道的践行者，大禹才成了神。

崇拜关羽，原因就在于，关于的所作所为，符合人们心中无形的道。

我们为何这么多神，而且他们还都是人，原因就在这里。

是大家集体造神，是大家不约而同，无形无质地共同认为：‘人心即天命’。

所以符合所有人心的，便是符合道的，至少符合某一方面。

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