但很明显,这种早期使用的特定舞蹈早已失传,后期的羌姆法舞已经被佛教带入的金刚舞融合发展,现在苯教以及藏传佛教所选用的祭祀舞蹈,基本都是莲花生大师进藏之后,与佛教贯通融合所呈现出的同源多流的新形式。
顾行驰对早期羌姆只隐约记得一些特定的手势动作与肢体动作,大多是在《原始文化》一书中以壁画的形式所呈现。但要他做出来,说是舞蹈估计够呛,顶多像是小时候玩的手影。
他尝试着摆弄了几个鸽子飞天,小狗飞奔之类的动作,一点祭祀氛围没有,反而有种憨憨的可爱感,直接把旁边的白玉京逗笑了。
“你行你来啊!”顾行驰也是有点脾气的,气闷闷给了白玉京一肘子,“我又不知道那些羌姆舞步是什么样子的。”
白玉京笑容一时半刻没敛下去,他想摸摸顾行驰脸蛋又不敢,只得退而求其次又揉揉小顾脑袋,稀罕得不行:“怎么这么可爱。”
顾行驰冲他呲了下牙:“现在怎么办?”
白玉京揉着小狗脑袋继续看地上绳索纹路,片刻后,忽然道:“这几根绳索样式好像并不相同。”
七根绳索并不是平直的铺到各个赞康坑前,有的略微扭曲缠绕,有的则打成了绳结,几乎每根绳子都会有那么两三个不平顺的地方。
顾行驰跟着白玉京又绕了一圈,主要观察绳结位置,越走越觉得不对劲,终于停下脚步,摸着下巴思索半刻:“这是不是辛氏舞步?”
苯教经书《八界抉择本意记》中记录:「于是辛饶米沃从饰有日月图案的宝座上站了起来,在金色的土地上迈出了三步辛氏舞步…发出了三界皆响的音。」
在顾行驰看来,辛饶米沃创造出的舞步应该和道教踏罡步斗差不多一个意思,他估量了一下各个绳结间的距离,遗憾退场,冲白玉京一扬下巴:“老婆,你来吧,我跳起来怕扯裆。”
白玉京身法灵活,柔韧度也好,一步恨不得能跨出两米去。他先是示意顾行驰站到日月宝座的位置上,而后观察了一下各个绳结的位置距离,很快便迈开脚步,从左侧开始,逆时针踩步。白玉京每一步都落得极稳极重,根本不像是在跳舞,反而像是在打桩,但动作凌厉利落,倒是还挺有美感。
一圈跳下来用不了几分钟,顾行驰还没欣赏够,白玉京就已经站回了开始的位置。
两人耐心等待着。
半晌,依旧一片安静,并没有机关运作推动的声音。
顾行驰有些失望,难道不是这么回事?
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