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第十章 面膜人偶(第5页)

“月君,吴佐岛先生担负着搜集鬼畜的重任,是阴阳师的眼睛。只有把鬼畜都消灭,普通人才会过上安稳的生活。这种为了事业放弃家庭的高尚觉悟,是一般人做不到的!”月野拢了拢头发掩饰着羞涩,“也正因此,我从心里佩服吴佐岛先生。”

“哼!”黑羽不屑地侧头看着窗外。

车里的气氛顿时有地尴尬,月野转换了话题;“还有一段时间才到,我给你们讲讲歌舞伎的传说吧。”

在江户时代,大和子民都深信神鬼的存在,每逢大事的时候,都会虔诚地到神社参拜,希望得到神灵的启示和保佑。

作为把终生奉献给神灵的神社僧侣,自然也是人们敬仰的对象。在众多神社中,最有名的就属岛根县出云大社。相传只要来这里敬拜的人们有一颗足够虔诚的心,那么神灵会毫不吝啬地恩赐他神运。

出云大社的住持宁源是日本第一个完成“百日大荒行”的“成满”僧侣,非凡的成就、清朗的气质、虔诚的佛心更使他得到无数大家闺秀的青睐。

“能嫁给宁源,就等于嫁给了神”的传言传遍全日本。

日本的佛教自成一体,僧侣可以饮酒屹肉,也可以娶妻生子,甚至还可以将自己的身份世袭。包括我们所熟悉的“一休哥”,根据日本的历史记载,他也是风花雪月的“花和尚”。

更让人敬佩的是,宁源一心向佛,丝毫不为所动,清苦的生活倒是和当时僧侣的奢靡形成了鲜明的反差。

虽然别的神社的僧侣嫉妒怨恨宁源,但是慑于他的威信,也无可奈何,只好偷偷收敛平日的奢华。

如此过了七年,人们突然发现,出云大社里传出了婴儿的哭声。这可算是轰动一时的大事,要知道虽然日本不禁止僧侣结婚,但是却严禁僧侣和女子偷情。宁源没有结婚,神社却出现了婴儿,这足以导致出云大社声誉扫地。

仰慕宁源的女信徒得知这件事,都伤心欲绝,拒绝去神社参拜(这点倒和当今的偶像明星不敢公开自己的婚姻有些像)。如此一来,仅仅一年,繁盛的出云大社竟然败落了,香客甚少,社宇残破,只有停在树上的乌鸦偶尔“呱呱”几声悲叫,依稀能听到一些生气。

“树倒猢狲散”,弟子们不堪清苦,纷纷出走,眼看着出云大社只剩下宁源和刚满一岁的婴儿。

宁源却依旧带着清朗的笑容,每天背着婴儿,挨个村落讨食度日。

很多人不理解,只要宁源说一句“这个孩子不是我的,是收养的弃婴”,那么出云大社很快就能再次繁盛兴旺。可是宁源对于孩子的来历绝口不提!这更证实了孩子是他的私生子的说法。

早就怀恨在心的其他社僧侣终于等到了报复的机会,在一个寒冬的夜晚,一把大火烧毁了出云大社。

宁源动手在社旁结了个草庐,和孩子相依为伴。

那年,婴儿已经五岁,出落成粉嘟嘟的漂亮小女孩。虽然经常被骂成野种,会被村中孩童丢石子,但她依然会用清亮的嗓子唱着乡间民谣,跳着自编的舞蹈。

每当这时,宁源就会乐呵呵地坐在老槐树下,享受着阳光,欣慰地笑着。

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