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第三十七章 庆泰剑（第3页）

“愿听秦先生高见！”

“茅山术认为，人死后的怨气，是因为生前有一些愿望没有达成，是不是这样？”张国忠点头，看来秦戈自从与张国忠和老刘对共事以后倒没少研究茅山术。

“按这把剑上刻的内容，你认为杨古云的最大愿望是什么？”秦戈问道。

“当然是让这把剑成为皇室用品了！”张国忠点头道。

“问题就出在这儿。”秦戈面带微笑，“我对中国古代的冶铁发展也小有研究，对于历朝历代的铸剑匠人来说，一生中最大的荣耀，就是自己铸出的宝剑能够成为皇帝御用的佩剑，杨古云自然也不例外。”说着，秦戈指了指张国忠手中的庆泰剑，“然而，杨古云所铸的第一把剑也就是朱元璋赐名的那把断念剑，并没有成为皇帝的随身佩剑，而是被朱元璋当做上方宝剑赐给了御史冯佑林，所以这杨古云才如此重视朱棣的第二次委托，因为作为一个铸剑匠人，一生中给皇室铸剑的机会本就不多。如果这把庆泰剑真的能用于太子登基的话，作为太上皇御赐的宝剑，一定会成为新皇帝的佩剑，这也便完成了杨古云一生中最大的愿望。所以在他得知自己大限将至的时候，间不惜冒着欺君的罪名让妻子替自己完成这把宝剑，没想到朱棣虽然没追究杨古云妻子的欺君之罪，但却嫌弃此剑晦气，遂将宝剑回赐给了杨古云的妻子。张掌教，如果杨古云因为‘为皇帝铸造随身佩剑’的心愿未了而产生了怨气，魂魄不得安宁，你会怎么超度？”

“这……”秦戈一番话，说得张国忠心中一动，“秦先生，并不是任何冤魂恶鬼都能超度圆满的，这种事只能以法事化其怨锋，余怨以岁月了之。”说白了就是象征地做法事化解一些怨气让其不至于兴风作浪危害四方。至于其余的怨气，选一块好坟地千八百年地慢慢散吧，总不能去强迫皇帝收下宝剑还得天天随身带着吧？

“你个老特务，我知道你要说什么！你觉得是那个寡妇劝朱允炆收下了这把剑，朱允炆多少也当过几天皇上，宝剑也算是御用了，杨古云的怨气也就消了，是不是这么回事？”老刘头在一帝搭腔道，“如果那个言尚道人真的是朱允炆，那么知道他身世的只可能是张三丰一个人，怎么可能把这种天大的秘密告诉一个寡妇？你以为朱允炆的身世是能逮谁跟谁说的？”

“我可没这么说”，秦戈瞥了一眼老刘头，“我只是说可能，可能，懂么？Maybe！”

“就知道跟我学，有本事你自己也发明点新鲜的！”老刘头一脸的不屑。

“师兄，我觉得秦先生分析的有道理。”虽说老刘头不屑，但张国忠却觉得秦戈说的有几分道理：如果那个言尚道人真的就是朱允炆的话，首先可以解释这把剑为什么会出现在武当山。皇帝赐名的宝剑，如果没有特殊原因的话，杨孟氏本应该作为宝物世代相传，不可能外流到武当，唯一的可能就是杨古云因大愿未了而阴魂不散，杨孟氏这才找到当时圈里名气最响的武当山寻求解决方案，张三丰做了个顺水人情便把宝剑要过来送给了朱允炆，理论上讲也算是皇帝佩剑了，且不用任何法事，何乐而不为？当然，杨孟氏是不可能知道个中原委的。

其次，这种猜测也可以解释为什么寒骨洞里的东西会惧怕这把宝剑，当然，前提也是言尚道人就是朱允炆本人，且那个山洞真的就是寒骨洞，洞里的东西真的就是赵金舟。在作作八仙镇妖的典故中，言尚道人负责把守八仙阵中至关重要的一阵，且阵后负责看管赵金舟的尸身于寒骨洞，如果这把剑真的是朱允炆的佩剑，赵金舟的尸身当然会怕。

“这么懂茅山术，你倒也分析分析洞里是怎么回事啊！”对于秦戈的分析，老刘头显然有些不服，“满池子的死玉，铁雕像披着汉朝的玉衣，那是啥玩意儿?”

“嗯。刘先生，如果朱允炆入道后师从武当山，那么洞里的东西便应该是武当派的东西，我懂茅山术又有何用呢？”秦戈微微一笑道。

“对呀！”听秦戈这么一说，张国忠恍然大悟，就算言尚道人不是朱允炆，这娘娘山离武当山这么近，洞里的东西应该也和武当派有点关系啊，洞里布的究竟是什么阵法，问问那个晨光老道不就明白了？

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