当灰烬随蝴蝶飞起
火树窜出火炉
众人的耳目
开绽如坟前的菊花
齿牙嚼着
三寸不烂的叹息
木头嚼着
七尺已烂的身躯
不堪入目的就要入土
不能入土的只好入梦 <h3>1</h3>
老金第二天所讲的故事,是个特别奇异的故事。
当然,老金讲的故事并不是什么历史名人、堪舆学家这些高大上的故事,他讲的只是一个关于入土的小故事。
有句老话叫作“入土为安”。我们都知道一个道理,人死之后尸体必须有相应的处理,这种处理关系到一个很古老的礼俗——死亡礼俗。
死亡礼俗是人生礼仪中最后一个仪礼。如果用四季来形容人生的话,那么死亡就相当于一年中的岁末。正如同岁末的节日——年节——一样,被当成一年中最隆重的节日,死亡的礼仪也是很多人一生中最为隆重的礼仪。换句话说,死亡也可能是一个人一生最盛大的节日。
入土为安,其目的就是给逝去的亡灵找个好的去处,活着的人也能安心,心灵上有个寄托。
我们国家有很多种殡葬习俗,可以说每一个民族的殡葬习俗都是不同的,不过多数都是土葬。土葬可不是随便挖个坑一埋就是,而要讲究时辰,讲究避忌,讲究风水,上到王侯将相,下到平民百姓,稍有讲究的人家都会找上一个阴阳先生为自家瞧瞧风水,找个吉穴,以期入土的先人能死得心安,护佑后人。
《青乌先生葬经》中提到:百年幻化,离形归真。精神入门,骨髓反根。吉气感应,鬼福及人。就是这个意思。
真正说起来,民间有真材实料的堪舆先生并不多,大多都是借着看风水的由头,骗取钱财的江湖骗子,所以真正因为先人葬入吉穴而惠及后人的例子并不多。
题外话不多说,老金讲的这个故事,其实是从教他磨刀的老师傅那听来的,故事发生在民国中期,老金的师傅姓孙,我们这里就称孙师傅。
下面就是老金讲的故事。 <h3>2</h3>
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