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第167章 雅妃穿现代番外:(第4页)

当然,其中多半都是古往今来的各位诗人词人为她写诗作赋,还有很多的画册,真迹当然是在博物馆里的,但图书馆里有照片。不仅如此,后世还有以她为原型的各种话本子、戏剧等等。

这里的后世并非指现代,而是在北周朝亡了后,接下来的几个朝代。

雅妃很认真的读了关于安雪莲的历史记载,然后面对她自己的记载,她明智的选择放弃。

周猛帝爱妃韩氏,那是有专门的研究组的,还有一个专门的称呼,叫雅学。

雅学,即研究真实历史人物雅妃韩飞燕的学问,涵盖了历史学、文学、戏曲发展学、经济学、考古学、心理学、膳食学等等多个学科。并且不止是当代,古代的众多历史研究学者都对雅学做出了极大的贡献,甚至还有专门的研究方式,譬如评点、索引、文献记录、野史记载、戏曲发展等等。

说起国内的众多雅学学者,那是将雅学作为一门严肃认真的学问来看待的。其中又以历史发展为界限,分为旧雅学、新雅学,以及当代雅学,还有各大学派,且各派还细化分成了若干个学科……

总之,痴迷雅学的人群已经跨越了各大行业和阶层,年龄更不是问题。

雅妃:……………………

她两辈子的疑惑都没这一天多。

反正等她从图书馆出来时,她满脑子都是“我是谁”、“我从哪里来”、“要从哪里去”……

我!还!不!如!死!了!呢!

有些人他想活,但老天爷就是让他死;有些人她想死,但老天爷偏生就让她活。

由此看来,老天爷也是蛮任性的。

雅妃是肯定没有勇气赴死的,也因此,哪怕遭遇了心灵重创,她还是选择坚强的继续过日子。

好处也不是没有,那就是从图书馆回来后,再看微博上那些网友的全网嘲全网diss,她就觉得,也还行吧?

……

终于,到了进组的日子。

雅妃已经弄清楚了进剧组需要做的准备,其实就是衣服和日用品。不过考虑到古装戏大多都是在影视城里拍摄的,买日用品什么的都还算是方便的,倒也不需要提前准备那么多东西。这要是不幸摊上了类似于四大名著之一的《西游记》这种剧组,那就有的磨了,因为谁也不知道剧组会去祖国秀丽河山的哪个犄角旮旯里。

当然,雅妃这是多虑了,毕竟西游记剧组也是有牌面的,她要是真的进组了,大概率只能演花果山的母猴子。

呃,最好看的那一只。

再好看那也是猴子=。=

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