第1271章张坚信和齐爱理第2页_买活_御井烹香

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第1271章张坚信和齐爱理（第2页）

“您就从没担心过我会背叛吗？”

她问老师，“毕竟，我们可是要回我的老家去，我还有值得尊敬的亲戚——虽然我的记忆已经不深了——在那里。甚至还有我的亲生父亲——我知道很多人把这视为是我的一个软肋，至少，他们认为把我派到欧罗巴是相对冒险的。”

“别人的看法是无足轻重的。”

张坚信怡然自得地回答，“在和人有关的许多事上，我一向坚信自己的判断。过往的经历也在不断证实我的这点小小的自大。所以，在这件事上我从未对你抱有丝毫怀疑，就如同你对自己的信心一样。

爱理，你对自己也了解得很清楚，我知道你现在的犹豫并非基于对自我立场的怀疑，害怕自己背叛，基于对买地的忠诚和感恩，想要防患于未然……不，你对道统和买地的信仰是很坚定的，这一点我比你看得更加清楚。

你是真心实意地想要通过最理想的方式来达成目的——你认为由马丽雅去，对整件事的效率大有裨益，所以，宁可放弃扬名立万、权倾一方的机会，也想要促使此事发生。对于你来说，功名利禄不及科学人事，你喜欢看到每个人出现在最合适的位置，做最合适的事，得到最合适的进步，这件事本身能让你欢喜。”

大祭司一如既往地把人们看得很透，他对齐爱理的剖析，简直比解剖图还要精细。齐爱理欢喜地喊了一声，感到被理解的畅快，她的双眼闪闪发光，“是的，师父，就是这样，我不胆怯，如果你决心把重任交给我，我也能承担，只是——如果有更理想的选择，那为什么不呢？！”

“正因为你的善良，以及在野心方面突出的缺乏，才使得你成为最理想的选择。”

张坚信和蔼地说，他欣赏地望着自己的学生，“在这一点上，你像我……我们拥有相似的禀赋，对于权力我们天生地并不那么感兴趣，它只是我们行善的阶梯。”

由张坚信来说这番话，是很可信的，大祭司用过往数十年证明了这一点，在齐爱理的观察中，她其实认为张坚信是个无信者，他既不相信黑洞量子神明，似乎也不相信道统，对他来说，最重要的就是知识教存在的本身，是否一直对教区散发积极作用。

因此，在他的管理下，知识教对教区的提升反而越发明显，尤其是他们始终发力的科普扫盲这一块，经过二十年来持续不断的深耕，如今已经形成了堪称恢宏的成就：

知识教在买地没有展开精细统治的衙门，就相当于偏重科教的基层政府，凡是知识教扎根的地方，粮产量、识字率都提升得很快，而婴幼儿、伤患死亡率也能大幅度下降，不管在未来，知识教会不会成为一大隐患，但起码现在它的确在张坚信在意的这些地方，表现得都非常的优异，而这些好处，也让知识教在当地的地位越来越高。

买地在南洋的统治就是这样逐渐变得固若金汤的，现在，很多南洋土番已经完全抛弃了他们传统的政体，遗忘了他们的祖传信仰，满腔热情地投入到了知识教的体系中来，并且自发地完成了身份认同上的变化——他们首先是知识教的信仰者，其次再谈自己的民族。

对于一些居住环境闭塞，已经遗忘了历史的小部落，他们更是热衷于投机取巧，谎称自己是汉人后裔——或者越人，本来也是南洋这里比较强势的民族，而且和汉人的关系很深，算是久孚王化的番族，也是番族中比较‘优越’的一支了。

哪怕如此，哪怕最艰难的工作都是知识教在做，哪怕知识教在事实上，帮助买活军开疆扩土，把实际统治领土又默默地扩张了许多，让南洋诸国的衙门越来越喘不上气，眼睁睁地看着自己的势力被一点点抽丝剥茧地吸走，一面哀叹一面却也忍不住受到买地奢物和知识教的吸引……

哪怕立下了这样的汗马功劳，知识教也从来没有讨要过什么政治上的权利，这其实并不符合常理，不得不说，张坚信大祭司本人的理念，是起到了不少作用的。‘改变不是功绩，改变本身就是目的’，这是他常常挂在嘴边的话。

还真别说，受他影响，拥有这种坚贞信仰的苦修祭司并不少，这其中有很多就是女巫航线解救过来的洋番女巫。齐爱理就是其中比较典型的一个，她成为祭司其实是受了欧罗巴老观念的影响：对于一个年轻而没有依靠的女孩子来讲，一般认为社会是很危险的，她们会很习惯于托庇在修道院，或者是当地教堂，通过对神的虔诚供奉来寻找一个道德水准较高的群体。

很多的确是面临了被烧死风险的女巫——也就是比较有学识和有钱的那些女孩子，她们侥幸逃到买地之后，有一些人还是采取了这样的思维惯性，由于她们的积蓄可以勉强支付船票钱，这样，她们就不需要去做工还债，但人才检定分数又还不够高，所以就往往愿意在知识教附近聚居，以成为祭司做自己的目标。

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