老人解释说,古格本来是佛教复兴之地,绝大多数百姓都是信佛的。但是古格国王受外来传教士的影响,改信了基督,后来国王为了百姓舍身跳崖,有不少百姓为了感念他,也跟着信了基督。而带他们来到这里的那名智者是名僧侣,所以也有不少百姓跟着这名智者继续信佛。
关于古格的佛教、天主教之争,萧陟他们已经听刘景文讲过,当时那场导致古格灭亡的宗教之争,说到底不过是古格国王与身为法王的弟弟的权力之争。
在这个远离尘嚣的小村子,宗教剔除了政治成分,终于回归到最初仁善的本质,竟是将香巴拉的古老传说成真了。
萧陟和扎西在村里停留了两天,挑选了几名身强体壮又胆大的年轻人,萧陟对他们进行了一些简单的训练,然后通过GPS选定了一条不用爬冰山的路线,带着这几名古格年轻人出了村子。
他们花了几天时间绕过占地广阔的冰川,来到之前弃车的那个湖前,他们的吉普和那些盗猎者的吉普都还停在原地。
扎西想到什么,带着几名年轻人上了冰面,带他们去见边玛喇嘛的遗体。
谁知那些年轻人一见到边玛喇嘛,都惊呼起来,萧陟听了愕然不已,这些年轻人竟称边玛喇嘛是他们的那位智者。
萧陟和扎西糊涂了一瞬,难道边玛喇嘛是宿主?他们随即便否定了这个猜想。
萧陟心头一动,“宿主任务失败后,就会被抹去记忆,成为这个世界的土著居民……”
扎西愕然:“不是说任务失败后还可以进入惩罚世界吗?”
萧陟点头,“也许是他自己放弃了。”
扎西眼眶一热,“对,应该是仁波切自己放弃了,选择步入轮回,留在这个世界完成他未完成的使命。”
萧陟不由感慨,仁波切这种得道高僧,真的已经将生死看淡。像自己这样的,人死了还要想方设法给弄活,一个劲儿地穷折腾,如果边玛喇嘛还活着,一定会说自己执念过重。
几个年轻人都极虔诚地给边玛喇嘛的遗体念过经,然后萧陟和扎西一人一辆车,带着这几个年轻人经过十几日的奔波后,终于回到了双湖。
如他们所料,这几名古格遗民在社会上掀起轩然大波,国家立刻组织人马,按照萧陟帮他们标记出来的轨迹去寻找那个冰川后的村落。
萧陟将那尊古格银眼上缴给了国家,萧陟因此又拿到一张奖状,连同之前的优秀民营企业家的奖状一起,帮他的新公司在政策方面一路开启绿灯。
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