智常法师举起锄头。
僧人又问:“如何是细?”
智常法师做斩蛇之势。
僧人再问智常法师:“既然如此,那我们都跟你学可以吗?”
智常法师说:“你跟我学的事情暂且不提,你是在什么地方见我斩蛇的?”
僧人无言以对,遂明了。
南泉斩猫说的是南泉山上普愿禅师座下弟子争夺一只猫儿,普愿禅师见此,将猫儿抓了,说道:“你们若能说出一句合乎佛道的转语来,我就放了这只猫,若说不出,我就斩了这只猫。”
众人哑口无言,普愿禅师便将猫儿斩杀了。
晚上赵州和尚回来,普愿禅师将此事告诉他,赵州和尚听罢,脱下脚上穿着的鞋子顶在头上离开了。
普愿禅师见此叹道:“如果你今日在场,小猫就能得救了。”
这两桩公案以难解著称,多年来众说纷纭,有的人说两位高僧犯了杀戒,完全违背了佛教慈悲为怀,广度众生的教义,如果将蛇和猫换成婴儿,就不会有此争议了。
有的人觉得归宗斩蛇,南泉斩猫,是中是正,是偏是颇都不关乎他人,大家不该执着于他们的对错,都该如赵州和尚那般顶履离去,不管什么猫不猫,杀生不杀生,才是禅者的超脱。
还有的人认为两位高僧是杀生证佛,自己承担所有因果,用蛇与猫两条命来教化后来无数修行人,于蛇于猫于无数修行人都是大造化。
当时燕璇病的重,没有精力关心太多,也觉得该如赵州和尚那般,蛇和猫的生死与她何干,关注自身才是真正有用的,可如今再听萧九渊提起,她才意识到,如果杀猫杀蛇可以被解释,被谅解,那么杀人也能被解释,被谅解,然后绝大多数的人都会成为被他们用来证佛的猫儿蛇儿。
燕璇抱起花太岁,将南泉斩猫的公案说与大家听,说完之后,燕璇问花太岁:“你愿意被普愿禅师杀了证佛吗?”
“喵!当然不!”花太岁的神情已然说明了一切。
“所有人在想禅意,在想普愿禅师和赵州和尚的意思,却无人想被普愿禅师抓住的小猫儿愿不愿被他杀来证佛教化世人。你们说,如果普愿禅师在刀落的刹那松开钳制猫儿的手,猫儿会不会跑?”
说话间,燕璇松开了抱着花太岁的手,花太岁马上一跃跳下,然后甩了甩身上的毛发。
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