相反村庙供奉的鬼子母神,某种程度上还一直在庇护村民。
这座神像在后山存在了数百年,经历了多次村庄更迭。
附近人走人散,但祂依然矗立在庙中,吸收着零碎的香火和供奉。
漫长的时光里,神像生出了一丝灵性,用微弱的力量庇护着山中的万物。
或许再过千百年,祂就真能从泥胚神像中诞生出实体的灵!
若非后山有祂的存在,村里的孩子只会更少!
村民们的精神状况和身体只会更差!
那些密宗喇嘛明明知晓真相,却说出模棱两可的话引导村民畏惧祂、推翻祂。
他们之所以这么说,一是为了取信村民;
为了在庄子里布局养鬼,不引起村民的怀疑。
二是密宗看上了生出灵性的鬼子母神!
从传承和体系上看,藏传佛教和鬼子母神是同一个本源。
祂们最早都起源于印度教,是非本土神明的异教鬼神,后来才被吸收入佛教。
因此黄家庄后山的鬼子母神,非常适合当成培养密宗异鬼的胚胎!
祂诞生出的灵性,就是异鬼绝佳的养料!
当工人们举起坚硬的镐子,砸断了村庙里的鬼子母神像时,周围愚昧的村民都拍手叫好。
他们没有听到一缕悲凄空灵的叹息,隐隐浮现在深山之中。
而后白玛指挥着喇嘛,把封有她女儿血肉和魂灵的等身大慈佛母像,焊接在鬼子母像被砸断的底座上。
那尊孕育着密宗本源鬼物的新神像,像寄生虫一般掠夺吞噬着鬼子母像身上的香火和功德。
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